拉丁美洲有近七亿人民，生活在20个不同的国家和地区，他们有着不同的背景、不同的阅历、不同的思想和意识形态。他们是活生生的人，不是死的脸谱，他们和我们一样，有着千番百种的爱好，对世界上的万般事物抱以因人而异的看法。
首先，不同的国家之间，是存在差异的。在阿根廷、乌拉圭、智利这些同西班牙文化传统联系紧密，而且在移民潮时代曾经吸收过大量西班牙移民的国家，教育会更推崇和西班牙的联系，民间也会比较认同。例如在阿根廷，学校教育把西班牙称为la madre patria（“母国”），即认为西班牙是阿根廷国家之母。而在墨西哥、秘鲁、玻利维亚、危地马拉这样具有深厚印第安传统的国家，对于西班牙的态度就会偏向负面。例如危地马拉的教科书写道，西班牙打断了本土文明的发展，资源，人民，“母国”这样的表述在话语中是不可能出现的。在巴西，和葡萄牙之间的联系始终是模糊而温和的，巴西的民族主义和葡萄牙传统有着明确的联系，但也特别强调和葡萄牙的差异。
其次，在不同的思想派别之间，也是存在差异的。在此仅以墨西哥为例，在（1910-1920）之后，墨西哥的知识开始推广一种民族认同，即墨西哥民族是在西班牙和印第安的双重传统上建立起来的，这种叙事常用的一种话语是“西班牙人是我们的父亲，印第安人是我们的母亲，我们是独一无二的墨西哥民族”。在许多墨西哥大作家，例如帕斯和富恩特斯的著作当中，都很容易看到类似的表述。但是也存在很多和这种主流思想不同的派别，例如一些激进的墨西哥本土派认为西班牙人的行为不过是入侵和，而所谓的种族混合可以理解为；西班牙传统派则不赞同“黑色传说”式的表述，他们强调没有西班牙就没有今日的墨西哥国家，西班牙为墨西哥带来了文化多元性当中灿烂而不可缺少的一部分，西班牙征服者和阿兹特克抵抗者都是勇士。1946年，墨西哥找到了埃尔南.科尔特斯的遗骨，西班牙传统派一直把这位征服者视为英雄，而一些墨西哥本土派认为，唯有把科尔特斯的遗骸在库瓦赫特莫克的雕像前挫骨扬灰，才算是实现。这些观念上的冲突和矛盾普遍存在于墨西哥社会当中，不同的民族观、史观、个人背景塑造出一条条态度光谱，不同的群体对同一个事物的看法差异是很大的。
再次，在不同的时代之间，也是存在差异的。任何一个特定时代的观点都无法代替其它时代的观点。有人存在一种误会认为，可以简单地通过时期拉丁美洲人对于西葡两国的态度来推断他们今日的态度，这显然是不恰当的。在拉丁美洲思想史上，一个重大的转折出现在美西战争（1898）前后，这场导致西班牙彻底退出美洲的战争影响了西语美洲人的心态，使得他们对于西班牙的看法能够脱离旧有的殖民语境，转移到文化和整体的历史联系上来。在具体的不同国家当中，伴随民族主义思想的变迁，对于伊比利亚传统的看法也在不断发生改变，大体的方向是从弃绝到吸纳，从感性的接受/二项式到的认识和理解。
以上这些，是答主本人在一些国外论坛当中看到过的言论。每个人的关注度不同，关注点不同，观点不同，专业知识不同、文化水平不同，背景不同，阅历不同，态度也就不同。
由于西班牙占据了拉美大部分殖民地，而葡萄牙只占据了巴西，所以我直接从西班牙入手来聊聊这个殖和一堆被殖的关系。
可墨西哥等拉美国家后却一度出现了强烈的去西班牙化，西班牙，毕竟西班牙、葡萄牙等国家海洋霸主的地位已被削弱，转而抱英法德等工业国家的大腿。
但拉美还是始终为他们的殖民地地位付出代价，拉美跟英法德的外交关系始终处于劣势，沦为原料输出国，以极不平等的地位进入世界贸易体系。
而1898年后，随着西班牙殖地位的彻底没落，西班牙开始转换外交策略，和前殖民地国家加强联系，拉美为了抵抗泛美主义的影响，也逐渐接受西班牙这个前殖家。
在此之前，弗朗哥西班牙久达36年。这是一个建立在的西班牙内战之上的，以铁血闻名于世。
尽管在其后期的60——70年代，有所松动，经济迅速增长，但由于制度原因，长期积压的社会矛盾不能根本解决，不同利益的无法正常表达，各派反对力量潜伏地下虎视眈眈，民族活动时有发生，而迅速的经济变化更加剧了的悬殊并催生出新的社会重大冲突，整个社会危机四伏，险象丛生。
长话短说，由于胡安卡洛斯掀起的化运动，在与拉美的外交关系上，使得西班牙放下了主国的身份，以平等的身份认真对待拉美国家。
但就拉美地区而言，他们对西班牙还是又爱又恨意见不一，但从实际利益出发，对了对抗虎视眈眈的America，最终的关系还是会趋于友好合作甚至深层次的互助。
我觉得很多答案都有失偏颇了，不可能完全没有，因为语言摆在那，不可能全部人都有这种归属感，因为人种摆在那，古巴的黑人、墨西哥、秘鲁玻利维亚等地的土著人对欧洲有归属感吗？秘鲁的华人对欧洲有归属感吗？但是完全没有归属感是不可能的，就好像前两天的波切蒂诺（热刺主帅，阿根廷意裔）在客场征战尤文的时候曾经想回祖父的家乡看一看（具体什么地方忘了），但是终究没有成行，所以说虽然说不上是乡愁，那种归属感还是在的。相反的，我在西班牙则见到很多的拉美人（容貌口音就完全不一样，而且移民来西班牙的多数裔和土著或者是梅斯蒂索人，应该在本土都是下层），他们都自称他们是哥伦比亚人啊、秘鲁人啊、巴西人啊等等。
归根结底还是看民族吧，本土的土著或者梅斯蒂索人肯定就觉得自己跟西班牙没太大关系，而白人说实话接触的不多，也没有深挖到那里去（但是他们提起诸如发现新啊、西班牙入侵啊等等名词还是很愤慨的）。
Los españoles vinieron a robar nuestra cultura, trajeron enfermedades y criminales. España tiene muchos museos con artectos artísticos robados de America. Para nosotros el 12 de octubre es el día que comenzó el genocidio de más de tres millones de indígenas. Argentina dio de comer a España después de la guerra civil pero hoy en día los sudamericanos son despreciados en España
大思就是西班牙人过来了他们的文化，带来了疾病和罪犯。西班牙有很多从美洲来的艺术品在博物馆内展出。对于拉美人来说10月12日是对三百万土著人的种族大的开始。阿根廷在西班牙内战之后曾经救助过西班牙，但是如今在西班牙南美人受到了严重的歧视。
他们认同的是西班牙殖民的西蒙·波利瓦尔和圣·马丁（都是白人）。拉美人民一样痛恨欧洲人的殖民。
2014年巴西世界杯，巴西除了支持自己国家的球队以外，第二支持的就是葡萄牙队。葡萄牙公开训练课都是场场爆满。
我体会到的是不屑，虽然两个地区的人们正常交流没问题，但是词汇语音包括文化都不太一样。南美人常常嘲笑西班牙人发za,ce,ci,zo,zu的时候，把舌头放到牙齿中间，而且竟然用vosotros这个多余的动词变位。还要笑他们用词，竟然直接说culo，笑他们的gazpacho太难喝，说他们太冷漠，认识一年多从来没邀请过人家去家里吃饭，见面亲脸还要亲两边，咱们南美洲一边就可以……总之，就是一副主国有什么了不起的，我们早就把他们赶回老家了的样子，西班牙的西班牙语说的人只有3500万，我们南美洲式的西班牙语有接近六亿人说，你看谁的影响力大？
本人常年跟西班牙人打交道，不仅仅是工作，还有生活上。实话实说西班牙人比较歧视拉美人，如果不是做生意，生活中一般不会有什么交集，一起长大的例外。语言相通，但是文化差异大，另一方面西班牙人是自豪感觉得拉美人还是太low，人不够nice，确实有些拉美国家的人太坏，我个人感觉秘鲁就不怎么样，委内瑞拉人的素质因为历史原因比较高。葡萄牙人的交集就是跟巴西人，巴西跟其他拉美国家并不一样。融入得要比在西班牙好些，具体情况类似。但是葡萄牙跟西班牙现在并不算很发达，井底之蛙很多，内心深处其实很闭塞，普遍表面上很，但是很narrow-mind(这个属于南欧通病)，且很狭隘。很国际化或者很擅长社交的人每个国家都有，而且大同小异，没有必要说。
俩人背对背坐着，老死不相往来，没事还翻个白眼，墨西哥女没事还给西班牙男挖个小坑神马的。。。呵呵
答案是没有。不仅没有，他们会嘲笑西班牙人的口音以及吐槽。hermanos latinos，好吧。
拉美人潜意识清楚得很欧南美的生活方式和经济是什么差距，潜意识里是的。认同感，亲切感？笑话吧。
同文同种，虽然拉丁美洲人向往发达城市，就跟全世界人向往发达国家一样，但是跟西班牙和葡萄牙肯定有亲近感的。
学习和生活在西班牙。从我的同学和朋友中感受到，拉美人对西班牙人的认同感肯定是有的，或者说是一一点渴望被认同的感觉。（我这里指的是生活在西班牙的拉丁人，只生活在自己国家的拉美可能没有）
班上有个厄瓜多尔的女生， 有次是在和一个西班牙人沟通项目事项和安排时，我在一旁听她们在讨论。女生说自己在厄瓜多尔的时候，是这样这样做的，
西班牙人还没有回答，她又转口说，在拉美都是这样这样。 具体的对话，记不大清楚了，但是很明显感受到，她话语中有明显对自己的国家不自信吧，仿佛感觉自己差一点。
而且口音还是有明显的差别，我听不太出来，他们一下就区分得开。西班牙人还是会有一些高傲的感觉吧，马德里人挺明显，比歧视还是低一点，但是优越感还是有的。任雪案件